Сетевой маркетинг Екатерины Бокитько

Мы садимся в автобус в Шарм-Эль-Шейхе около 20-00, едем по пустынной дороге, между невысоких Синайских гор, покрытых мелкой пылью, и к полуночи оказываемся на севере  акабского залива, в точке пересечений границ трех государств - Египта, Израиля и Иордании.   Совсем недавно, враждовавшие много лет государства - Египет и Израиль,  договорились о поездках и специальных визах для египетских туристов, и благодаря этому наша однодневная  поездка в Страну Обетованную стала возможной.     Дальше пограничного пункта ни египетский гид, ни египетский автобус уже не поедет.  Впереди светится огнями курортный израильский  Эйлат - через залив - рукой подать до  Акабы, еще одного курорта на Красном Море,  но это уже Иордания. Наш примерный маршрут я нарисовала на карте красной линией:

 Мы выходим из автобуса, забираем все свои вещи, и самостоятельно проходим сначала египетские пограничные службы,  затем придирчивые израильские. Арабская вязь на плакатах сменяется израильскими закорючками, хорошо мне знакомыми   по первым банкам Гербалайфа начала 90-х.

 Нас встречает израильский гид, мы садимся в израильский автобус и проезжаем ночной  курортный Эйлат, затем снова однообразные пейзажи гористой пустыни. В предрассветной дымке появляется дорожный знак: Dead Sea, Мертвое море. О море, точнее, соленом израильском озере, посередине которого проходит граница Израиля и Иордании, я расскажу в следующем посте. На рассвете мы просто проезжаем мимо него… еще немного терпения, и вот уже пригороды древнего Иерусалима, первые пробки на дороге, первые блокпосты всегда вооруженной автоматами израильской полиции на вьезде в город.

Первая остановка в Иерусалиме - сувенирная лавка (а шо ви хотели?),  затем - по библейским местам. Это Гефсиманский сад, тот самый, где молился Христос в ночь перед Пасхой. Говорят, что шесть олив в этом саду насчитывают более 2000 лет и они видели Иисуса.  Именно отсюда, от этих оливковых деревьев,  римские солдаты повели Иисуса через ворота города на суд к римскому прокуратору Понтию Пилату.

А ниже на фото - главная христианская святыня - Храм Гроба Господня. Храм был построен римским императором Константином в 4-м веке нашей эры. Внутри храма, на втором этаже, находится Голгофа (лобное место, где по преданию распяли Христа) и там же можно увидеть отверстие от креста, обложенное золотыми пластинами. Напротив входа в храм - ложе, где было омыто снятое с креста тело, на ложе - мраморная плита. По словам экскурсовода, мраморная плита прикрывает плиту известняковую, подлинную. В соседнем зале расположена пещера, где ученики оставили тело Спасителя. Римские солдаты прикрыли вход в пещеру большим камнем, чтобы тело не украли. Но через 3 дня Христос воскрес, и не особенно бдительные римские охранники, уснувшие ночью, утром увидели пустую пещеру.

Пещера, где воскрес Христос, находится также в храме и представляет собой часовню посреди большого зала. Бдительные туристы, типа меня, задаются вопросом - почему Голгофа и отвестие от креста оказались не на земле, и не на холме, а на втором этаже храма, и почему пещера представляет собой не пещеру, а часовню посреди большого зала. Но экскурсоводы не любят бдительных туристов, поэтому свои вопросы я оставила при себе.

Очевидно, что император Константин, строивший храм через 400 с лишним лет после событий, попытался просто символически показать эти святыни. Понятно, что подлинная известняковая плита, где лежало тело Иисуса, если она и была вообще, не могла лежать посреди захваченного римскими солдатами города 400 лет, и никто ее за это время  не украл и не использовал в хозяйственных целях. Да и пещера - это все-таки отверстие в горе, а не палатка посреди города. За полторы тысячи лет поклонения символизм видимо забылся, и теперь экскурсоводы, а также служители 4-х христианских конфессий, которым принадлежит храм,   демонстрируют эти древние предметы поклонения в качестве реальных мест евангельских событий. Во всяком случае, так увидела эти святые места я (просьба не устраивать в комментах Варфоломеевскую ночь).

Храм Гроба Господня плотно окружает вездесущий восточный базар. Много местных сувениров - например, “длань господня” - изображение ладони, которое используется в брелоках, кулонах, подвесках - древний символ, который носят  и христиане, и иудеи, и арабы. Впрочем, очень многие сувениры аналогичны тем, что продают в Египте - например, отделанные мелким орнаментом из перламутра шкатулки, которые делают где-то в Африке. Часто встречаются и вездесущие китайские товары. Время от времени теряешься и не вполне понимаешь - то ли это Иерусалим, то ли Черкизовский рынок:)

Мы проходим по узким древним улочкам, между рядов торговцев всякой всячиной и оказываемся у Стены Плача. Стена - единственное, что осталось от древнего храма, постоенного еще до рождения Христа и разрушенного римскими солдатами через 40 лет после евангельских событий, во время подавления бунта. “Камня на камне не осталось от древнего города”.  Экскурсионная легенда рассказывает о богатом американце, прилетешем навестить историческую родину. Он попросил таксиста довезти его до места, где евреи плачут. Таксист привез его … в налоговое управление. Так вот, у Стены Плача как оказалось, не плачут, а загадывают желания.

Какие желания загадывают у Стены Плача консультанты Edelstar? О чем пишут записочки еврейскому Богу? Может быть,  в них - новые квалификации Дважды Бриллиантовых Исполнительных директоров?

Но я  решила не писать записочек. Просто дотронулась до стены и загадала свое самое заветное желание!

Мертвое море - в следующем посте.

А пока можно посмотреть фотоальбомы:
Иерусалим
Шарм-эль-Шейх